الحمد لله الذي اصطفانا بوراثة التنزيل ، وجعل حفظنا له من حفظه إياه من التحريف والتبديل ، وشرفنا بما حُمِّلناه من أحرف قراءاته ، وعزو طرق رواياته ، وضبط أداء كلماته ، وعصَمَنا من اللحن جليِّه وخفيِّه في آياته ، ونصلِّي ونسلِّم على سليل أشرف بقعة ، وكريم أطهر نبعة ، سيدنا محمدٍ النبي الناطق بالخيرية المطلقة: "خيركم من تعلَّم القرآن وعلَّمه"

هذا وإنَّ أعظَمَ كلامٍ استنهضنا على وِصَال عقد حبائله ، والوقوف على مدلولِ دلائله ، لكلامٌ نُزِّل به الروحُ الأمين ، بلسانٍ عربيٍّ مُبين ، وما كان لنا أن نستطيع له نقباً ، ولا أن نسطيع له ظهوراً ، ولا إليه نسباً ، إلا بما أودع في جِبلاَّتِنا من كبد ، لتسخيره في تحصيل عيون الأدب ، وارتشاف ذلكم الضَّرب ، باقتياف آثار لحون من سلَف ، واطِّراح تزوير من خلَف ، إذ فضل ألسن العرب بيِّنٌ لا يُدفع ، ومكشوفٌ لا يُقنَّع ، فلنزلم شُفافةَ موردهم ، ولنغتذ ثأوة ملَّتهم ، لنحظى بدَرْك الصواب ، كالفعل لمشابهته الاسمَ فاز بالإعراب .. وبعد ،،،

فلستُ ممن يستثيرهم قَتَام الإعلام ، ولكن حَفَزني على القيام في هذا المقام بعضُ من لا تسعُني مخالفتُه ، فأجبت ، فأُلقيتُ في مُكُلِ الظلام ، فأُحوجت إلى الكلام ، ولو تُرِكَ القطا ليلاً لنام ، ولكنَّ عزائي قول ربِّنا: ((وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيراً لكم)) ، ثم قال القائل:

رُبَّ أمرٍ أتاك لا تَحْمَدُ الفُعَّـ  **  ـالَ فيه وتَحْمَدُ الأفعالا

وقِسِيٍّ رُميـتَ عنهـا فردَّت  **  في نحور الكُماةِ عنك النِّصالا

واعلم - أخي الزائر - أنِّي لستُ ممن يُنكِرُ مُعارضةَ المُعارضين ، ولا مُناقضةَ المُناقضين ، بل بهما يَكْمُلُ العمل ، ونَبْلُغُ القصد والأمل ، لأن الحوار طريق العلماء المعروفة ، وسبيلهم المألوفة

ومن ذا الذي تُرضى سجاياه كلُّها  **  كفى المرء نبلاً أن تُعَدَّ معايبُه

وطب نفساً .. فإني سأسلك بك القصد ، لأن القصد من أمر ربِّنا إذ سبحانه يقول: (واقصد...) ، ونبينا عليه الصلاة والسلام قال: (والقصد القصد تبلغوا) ، ثم الشاعر يقول:

أبلغُ ما يُطلبُ النجاحُ به الــ  **  ــقـصدُ وعند التعمق الزلل

فأملي -أخي الزائر- أن نحظى منك بدعوةٍ كريمةٍ ، ونظرةٍ حميمةٍ ، لأنِّ سأُلقي إليك بجنايَ وخياره فيه ، وكلُّ جانٍ يدُه إلى فيه ..

وأخيراً

فلا خيرَ  في مُستعجلاتِ الملاومِ  **  ولا في خليلٍ وصلُه غيرُ دائم

فَصِلْ موقِعَنا بإذن الله تَصِلأ